浮世 ‧ 生之旅

二二八事件對於你們來說，是什麼呢？
族群衝突？民進黨操弄族群、騙選票的手段？悲情的過去？不想再提的傷痕？

肯洛區（Ken Loach ）曾在坎城獲頒金棕櫚獎時說過一句經典名言，他說：
「一旦我們敢於說出歷史真相，也許我們就敢於說出當下的真相
（If we dare to tell the truth about the past, perhaps we shall dare tell the truth about the present.）」

二二八事件發生就是發生了，再多的討論再多考證並無法改變發生過的衝突、也喚不回衝突中死傷的生命，
但有一群人企圖弄懂它的意義，目的不在於指責過去、憑弔歷史，而是積極的想讓台灣未來更公義。

以下『轉貼』王昭文老師刊載於台灣教會公報的文章，格式是複製長青電子報，
不管先前你對二二八有何看法，艾帕構盼望你能讀一讀這篇好文。


為什麼要認識二二八？

王昭文（成大歷史研究所博士候選人）

　　每年下學期開學不久，我都努力地向學生講述二二八的故事。即使二二八事件已編入中學課本，但是能夠說清楚二二八是怎麼回事的大學生並不多。

　　我會先問：「你們知道二二八嗎？你能夠說說看二二八是怎樣的事件嗎？」

　　能夠回答的學生，一班就那麼一、二個，好一點的話有五、六個。而回答的，還有一半以上是錯誤的。

　　比如說，一位學生說：
      「我知道、我知道，二二八就是很多民主人士被抓，阿扁和謝長廷當他們的辯護律師！」
　　幸好有人說：「不對啦！那是美麗島事件。」

　　「那二二八發生在什麼時候？」
　　又是一片沉默。
　　「那二二八的經過又是怎樣？」
　　有人勉強說：「就是有個賣煙的被警察打了，後來就變成台灣人打外省人。好像死了很多人。」
　　「死的是外省人還是台灣人？」
　　「都有吧！」
　　「那為什麼這件事大家說起來都說是台灣歷史的傷痕呢？」
　　又是一片沉默。

　　「這一天為什麼要放假？」
　　「因為大家和好了。」
　　「怎麼和好的？」
　　「不知道。」

　　在課堂上，我通常會從一九四五年台灣政權轉移開始講，說明造成一九四七年發生「二二八」重大衝突的政治、經濟、文化背景，以及台灣人為何會奮不顧身群起反抗，又強調國民政府從中央派軍隊來清鄉和事後的報復清算，根本是與台灣人民為敵，此舉對台灣社會造成長久傷害。我也會說明：二二八事件雖然看起來有族群衝突（台灣人與「外省人」之間的鬥爭）的一面，但事實上，卻是政府不當施政所引起；台灣人民是要推翻暴政、要求政治改革，並非要消滅外省人，只是當時正好政府官員多是外省人，才使得二二八事件有族群衝突的現象。

　　然而，到學期末出題考二二八事件，大家還是亂寫一通。再怎麼寫，都是唱一些無聊的高調。什麼「事情已經過了、要珍惜現在的美好」之類的；不然就是認為「現在台灣已經沒有族群衝突了，再提這些事情沒有意義。」還常常有人提出「現在選舉還有人在利用族群矛盾，實在可惡。」面對這些答案，我發現大部分年輕人對二二八的理解，還是跟著主流媒體塑造的表象走，缺乏真正的認識，而且年輕學子越來越不認為二二八和自己有何關聯。

　　託民主政治進步和台灣意識發展之福，近年二二八已經不再是禁忌，但卻消失在人民的記憶中；二二八的意義在行禮如儀的紀念活動中越來越空洞化，而逐漸失去力量。不過，國民黨重新執政後急速朝與中國統一之路前進，或許會讓人民重新意識到認識二二八的重要性，因為二二八真的離我們不遠，而且很可能重演。

　　為什麼需要認識二二八？

　　第一個理由，是為了要體會「台灣精神」。

　　二二八是影響台灣歷史發展的重大事件，人民抗暴失敗慘遭屠戮的悲劇。每個民族都會在歷史敘述中談論未竟的革命、烈士犧牲的故事，這些失敗的抗暴行動留下歌、留下故事，越被禁止就越有力量，成為人民抵抗的精神傳承。我們從二二八事件中讀到，明知危險仍然出面處理的地方領袖「甘心為眾作犧牲」的故事，還有青年們為了守護家鄉奮不顧身跳出來的普遍現象，可以了解何謂「台灣精神」：愛鄉土、愛人民、不為私利、勇敢犧牲。

　　第二，就是要從中學習教訓，守護台灣的主權獨立與民主自由。

　　我在講述二二八的歷史後，常要學生想一想：如果將來台灣被中國佔領，你們被逼得生存不下去，必須起來反抗，那你們有什麼條件可以表現得比二二八時的這些人更強？還是有什麼其他做法？如果現在再次發生二二八，台灣人是否也會被鎮壓後、長期恐懼沉默？

　　林義雄先生在二OO六年二月曾為文指出：「不應再草率地以『外來政權』、『族群不和』等浮面現象來模糊二二八的真相，應直探二二八的本源，也就是專制腐化的政權殘酷鎮壓抗暴民眾，並蓄意屠殺台灣菁英，以確保政權。探究二二八的真相，應該從歷史事實中學習寶貴教訓，不單在於對當年加害者的譴責。如果能進一步從當年抗暴人士所犯的各種錯誤中獲得教訓，從中學得如何避免專制政權的產生，以及反抗暴政的能力，才能使這件慘案對大家有積極正面的價值。」

　　我覺得這段話說得再好不過了，正是我們為何要認識二二八的最重要理由。

　　第三，是從中學習關懷人權和正義，並了解到二二八離我們不遠。

　　關於二二八，有各種角度的歷史詮釋。有些人會說，二二八事件沒什麼大不了，國民黨在中國做的壞事更多，殺死的人更多；也有人說，人民反抗當然逼政府不得不鎮壓，政府的處置不算過度。那，你怎麼看？少殺一點人，就是仁慈嗎？如果不是施政出現重大問題，讓人民感到痛苦，人民為何要反抗？我們真正應該在意的，難道不是人權是否受侵犯？正義何在？

　　二二八離我們並不遠。二OO八年三月，圖博（西藏）人民在拉薩等地展開抗議行動，中國當局將之醜化為暴民「打砸燒搶」，派軍隊鎮壓，逮捕很多人。中國人民多接受政府說法，認為是圖博人暴動在先、鎮壓有理。這套說詞，就像國民黨政府長久以來對二二八的說法，事件之後的清算與加強控制，也如出一轍。

　　或許你覺得西藏還是太遠。二○○八年十一月，中國特使陳雲林到台灣，台灣人民想要以和平抗議的方式表達心中的疑慮，卻遭警察暴力對待、強力壓制。有人帶著國旗上街，被警察搶下旗子並打傷；唱片行放台灣歌曲卻遭警察衝入阻止。憤怒的人們在十一月五日和六日晚上和警察發生衝突；七日清晨鎮暴警察掃蕩街頭，許多人受傷，還被指為暴民。幾天之內，台灣從自由民主的社會退回戒嚴國度。

　　當政府為所欲為，毫不在乎人民的感受，二二八就可能再度發生。當被壓迫者走上反抗之路，你會站在哪一邊？