浮世 ‧ 生之旅

昨天下午兩點多從教會回到家後，
經過一番與弟妹互相計較、盡可能推卸責任的過程後，終於完成了家裡的地板清潔。
接著就照原訂計畫，與JK騎車到孔廟參與長老教會台南中會舉辦的「聲援西藏人權、宗教自由禁食祈禱會」
（事前完全不知這祈禱會有禁食這檔事）。
雖然教會週報上寫明地點在孔廟，不過左晃右晃一陣子，才發現地點其實是在南門路與府前路的路口。

照片說明：沒錯，人少的可憐，包括工作人員大約只有五十幾人。


起先我和JK坐在花圃旁的水泥邊上，
坐了不久艾帕構便問自己：你是在難為情什麼？幹麻不和前面的群眾坐在一起？
這麼自我對話一番後，接著就問JK願不願意坐進去？她說：不要。
所以我獨自趨上前，坐在那一小群人的旁邊。心裡想：那好，乾脆就讓她拿相機四處拍，或許她會自在些。
所以大家如果看到難看的相片，那一定不是艾帕構拍的，哈哈哈！

往前坐進去時，前頭的牧師持著麥克風正講的慷慨激昂，
但傳進艾帕構腦海和耳中的，卻是一片嗡嗡翁的聲音，
我望著枝葉背後的藍天，
想起這是繼2000年的某天晚上，和hsingfen跑去市政府參加阿扁的造勢晚會後，
我又再度以簡單的行動〝涉入〞價值的選擇中。
距離那一個瘋狂又美好的夜晚，已經事隔八年了
（雖然選前有參加「高舉十架‧入聯護台」的活動，但那一個下午心情真是燥亂，
只顧想著：怎麼這麼熱？以及敬拜團要上台服事的事）。

之所以回神過來，是因為看見SAM、阿佑、Sandra、Chia四人來到祈福現場，
不久，沒想到孟偉也來了。
這麼跟著同伴坐在一起，才讓艾帕構的思緒開始專心牧師與喇嘛演講的內容上。

整個祈福過程當中，路上的行人與機車騎士來來去去，
當中有人駐足傾聽、拍照，也有人瞧也不瞧，匆匆的走過。
令艾帕構印象比較深的一個畫面是：
一個媽媽牽著她的小男孩經過祈福現場，小男孩朝我們這個方向看了看，接著抬起頭，拉拉媽媽的手，
似乎是在問媽媽問題，媽媽聽完小男孩說完後，便回應了小男孩。

艾帕構在想：小男孩問了媽媽什麼問題呢？而媽媽又是回應了什麼給他那內心充滿疑問的小孩？


照片說明：
喇嘛說明310中共先鎮後暴的始末，為什麼是310這一天？
以及目前在中國聲援圖博的人士，他們如何遭到中共還算〝仁慈〞的凌虐手法對待。
到昨天才知道，原來，將牙籤打進被囚者的身體的這種刑求，是仁慈。


牧師們與喇嘛演說的重點除了宗教自由、普世人權的重要性之外，
再來就是，希望在圖博發生310事件後，替我們國家累積「All for one and one for all」的基礎。
人類在面對各種挑戰跟壓迫之下，本來就會尋求一起來「鬥陣」的群眾力量。
實在不想說〈First They Came〉這首詩是老梗，因為詩裡所表達的重點，是那麼的懇切與重要，
我就拿它和底下的祈福活動的照片，來做這篇文章的結束：

       當他們追殺共產主義者時，我緘默不語，因為我不是共產主義者；
       後來，他們找上民運人士，我緘默不語，因為我不是民運人士；        
       接著，他們關了工會成員，我緘默不語，因為我不是工會成員；
       再來，他們殺猶太人，我仍然緘默不語，因為我不是猶太人；
       最後，他們朝我而來時，再也沒人起來為我說話了。


                                                                德國牧師 Martin Niemoller 的墓誌銘


艾帕構的朋友們，自古以來，沉默與中立這兩者，從來就不能劃上等號呀！讓我們一起關注圖博好嗎？
( Silence is not Neutral. ) 

照片說明：
林宗正牧師（他是我從高中開始就很欣賞的牧師之一喔！）帶領大家結束祈禱，
回家看到照片，才知道他是跪著禱告。
       

照片說明：
大家把點燃的燭光，擺成十字架的記號，象徵耶穌已經為人類釘死在十字架上了，
祈求不要在有人類受到他者不公義的對待。


       

照片說明：散場後，大家忙著連署、彼此交換一些意見，而我四處亂拍。